Conselho Administrativo do Patrimônio de Ellen G. White – 5 de junho de 2025
Em maio de 2025, o Patrimônio de Ellen G. White recebeu um exemplar do livro Reivindicando o Profeta: Uma Defesa Honesta do Dom de Ellen White, coautorado por 11 acadêmicos (8 aposentados), editado por Eric Anderson. Ao empreendermos esta breve reação a este livro, o fazemos em consideração aos nossos colegas que escreveram com genuína convicção e preocupação. Estamos cientes de que o que compartilhamos estará em desacordo com várias de suas posições. Fazemo-lo com respeito a eles e com um compromisso tanto com a compreensão de Ellen White sobre sua obra como a “mensageira do Senhor” quanto com a aceitação doutrinária adventista do sétimo dia do dom profético.
Informações Bibliográficas: Eric Anderson, Ed. Reivindicando o Profeta: Uma Defesa Honesta do Dom de Ellen White. Nampa, ID: Pacific Press, julho de 2025.
Autores e Capítulos:
Eric Anderson “Introdução” 9-15
Terrie Dopp Aamodt “Ellen White Era uma Mulher” 17-32
Jonathan Butler “Abraçando Ellen White: O Que Seus Defensores e Detratores
Entendem Mal” 33-50
Gilbert M. Valentine “Mensageiro com um Estilo da Nova Inglaterra” 51-70
Paul E. McGraw “O Profeta como Pregador” 73-84
Denis Fortin “Ellen White como Escritora Devocional” 85-95
Eric Anderson “Deus Quer que Todos Nós Tenhamos Bom Senso: Diretrizes de Ellen White para Interpretação” 97-108
George R. Knight “O Que Meus Professores Nunca Me Ensinaram” 111-123
Donald R. McAdams “Pontos de Virada” 125-148
Ronald D. Graybill e Lawrence Geraty “Ellen White para Hoje: Uma Afirmação do Século XXI 149-156
Niels-Erik Andreasen “Para Onde Vamos a Partir Daqui?” 157-163
O objetivo declarado do livro é “recuperar nossa profetisa pela afirmação honesta de seu dom” por meio de um “novo consenso” e “reconstrução” do papel e da influência de Ellen White na Igreja Adventista do Sétimo Dia (11, contracapa).
Compartilhamos nossa apreciação pelas cinco generalizações apresentadas como premissas para o livro:
- Ellen White liderou o movimento adventista do fanatismo para a ortodoxia cristã.
- Ellen White inspirou a criação de uma rede de escolas e instituições médicas comprometidas com a recriação e a restauração.
- Ellen White ensinou seus seguidores a separar a vida santa do legalismo.
- Ellen White impulsionou o adventismo a uma missão mundial que transcendeu suas raízes americanas.
- Ellen White rejeitou discretamente afirmações exageradas sobre si mesma (12).
Alguns outros pontos de concordância incluem: (1) Os adventistas do sétimo dia deixam explicitamente claro que não consideramos os escritos de Ellen White como Escritura adicional ou como uma regra de fé. (2) Nós também reconhecemos que Ellen White não é a autoridade final para interpretar a Bíblia, ela nunca pretendeu que seus escritos ou obra funcionassem dessa forma. (3) É evidente que Ellen White frequentemente utilizou outras fontes em seus escritos e as adaptou para seus propósitos. (4) Ao longo de sua vida, Ellen White utilizou assistentes literários, e eles desempenharam um papel importante na preparação de seus livros e artigos para publicação. (5) Ao ler Ellen White, é necessário compreender o contexto histórico do que ela está escrevendo e as circunstâncias relacionadas a ele. Esse contexto e as circunstâncias históricas devem ser aplicados para compreender corretamente os princípios por trás de seus conselhos. (6) Ela não era infalível em seu entendimento, mas estava constantemente crescendo em seu conhecimento, prática e experiência.
Reivindicando o Profeta apresenta Ellen White como uma escritora devocional inspiradora, uma pessoa notável, um produto de seu tempo, que realizou muito enquanto enfrentava desafios únicos. Suas contribuições humanas são contrabalançadas por um foco em suas fraquezas e deficiências. A principal omissão neste livro é a quase ausência de atenção à revelação especial de Deus para Sua igreja por meio dos escritos e ministério de Ellen White.
O livro redefine “Profeta” como meramente “uma pessoa que (em nome de Deus) persuade — uma líder que muda o comportamento das pessoas” (11). Ela é retratada como uma pessoa talentosa que influenciou ou convenceu outros a mudarem de comportamento. A “sequência de negativas” (10) contra Ellen White é apresentada como exigindo uma redefinição da natureza e do papel de seu ministério “profético”.
A apresentação do que constitui inspiração divina praticamente não existe. Talvez, da perspectiva dos autores, isso se deva ao fato de a crença na inspiração ser uma questão de fé e não de evidência. Alguns capítulos são mais cuidadosamente matizados do que outros, mas, no geral, o livro permanece desequilibrado em relação ao lado humano. Onde presente, a inspiração é, na melhor das hipóteses, um “encontro” com Deus que é significativamente diminuído pelas deficiências humanas. Há pouca perspectiva bíblica ou de Ellen White sobre a operação do dom profético.
Ellen White adotou a inspiração de pensamento ou mensagem em um modelo encarnacional divino-humano. Embora seus escritos incluam livros de natureza devocional, os adventistas do sétimo dia acreditam que ela se comunicava frequentemente com Deus por meio de visões e sonhos e outros meios de comunicação e orientação divina. Essas mensagens foram comunicadas de forma confiável sob a direção do Espírito Santo, diferenciando assim seus livros de outras literaturas devocionais.
Para alguns autores, parece que a certeza dos “fatos” a respeito de Ellen White exige uma mudança em direção a uma abordagem humana da inspiração. É realmente um fato que Ellen White era uma “plagiadora” (43, 45) ou que sua “insônia crônica” foi às vezes interpretada por ela como sendo despertada durante a noite por um anjo? (68) É um fato que Ellen White se envolveu em um encobrimento quanto ao uso de fontes? (133) É realmente verdade que Marian Davis provavelmente deveria receber o status de coautora com Ellen White? (45, 133) É realmente um fato que Ellen White e seus contemporâneos viam os Testemunhos como o “cânone dentro do cânone” e a série O Conflito dos Séculos na “categoria menor de inspiração”? (41-42) Esses e outros detalhes são assumidos como “fatos”. No White Estate, não aceitamos essas interpretações e muitas outras suposições apresentadas como “fatos”.
O livro apresenta a história da Igreja, e particularmente os últimos cinquenta anos, com uma inclinação para a erudição histórico-crítica, com as suposições correspondentes. Um exemplo é a representação do livro de Ron Numbers, “Profetisa da Saúde”, e a descrição da resposta do White Estate (140). O livro de Numbers afirma, a priori, que a ação divina não pode ser avaliada e, portanto, deve ser excluída da consideração. Segundo um dos autores, o único “núcleo autêntico”, ao ler Ellen White, é a “parte que nos edifica” (50). Talvez isso seja o melhor que a erudição histórico-crítica pode oferecer em relação à fé.
Embora seja impossível para um livro dessa natureza ser exaustivo em detalhes ou notas de rodapé, o que é apresentado deve, pelo menos, representar o espectro de publicações da Igreja que abordam diversas questões e preocupações. A citação de fontes negligencia muitas publicações importantes da Igreja que apresentam uma compreensão bíblica e historicamente defensável do uso de fontes por Ellen White, do papel de seus assistentes, da inspiração, da falibilidade e da relação de seus escritos com as Escrituras, entre outras questões.
O capítulo nove pede uma mudança de paradigma que modifique a Crença Fundamental 18, removendo a linguagem que fala da “autoridade profética” de Ellen White e da manifestação do Espírito de Profecia no tempo do fim como uma “marca identificadora da igreja remanescente” (154-155). Essas mudanças sugeridas e as outras abordagens em relação à inspiração caminham na direção que Ellen White advertiu: “o último engano de Satanás será anular o testemunho do Espírito de Deus. ‘Onde não há visão, o povo perece’ (Pv 29:18)”? (1 ME, 48). Estamos inclinados a pensar que sim.
O que é omitido no livro contribui mais para desconstruir a natureza fundamental do dom profético e o estabelecimento divino da Igreja Adventista do Sétimo Dia como um movimento remanescente da profecia bíblica do que o que foi declarado nele. Se este livro tivesse sido escrito por um grupo de acadêmicos não adventistas e publicado por uma editora não adventista, poderia ser considerado uma análise envolvente e talvez compreensiva de Ellen White, de uma perspectiva externa à fé.
Em resumo, em vez de resgatar o profeta, como o livro propõe, acreditamos que grande parte de seu conteúdo redefine o papel profético e as mensagens de Ellen White, inspiradas pelo Espírito Santo, de maneira que estão em desacordo com suas próprias declarações e compreensão de seu chamado profético e com a antiga crença da Igreja Adventista do Sétimo Dia, conforme formulada e delineada nas 28 Crenças Fundamentais.
Após consultas recentes, a Pacific Press decidiu não continuar a circular ou reimprimir o livro. Somos gratos por essas ações e apreciamos seu ministério como uma editora dedicada e leal à igreja.